老子曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：罪恶没有打过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是快乐的。
知足的人既满足于自我的人。在自己能达到的范围之内寻求自我发展，而不是强迫自己做一些超越能力所及范围的事，如此，变成了一种盲目的争取，到头来一无所获。知足的人，为范围之内的事去拼搏努力，一旦成功，快乐便油然而生。当然，常乐只事不是从天上掉下来的馅饼，而是靠自己争取来的宝藏，自得其所。换言之，知足常乐者，便是成功之士。
每个人都有失望和不满的时候，不是你的希望没有实现，就是他的欲望没有满足。每当这时，我们不是怨天尤人，便是破罐子破摔，却很少会坐下来，仔细想一想，我们为什么一定要有不满和失望。
人的欲望，是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望活着，那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望收到压制，又有一百种欲望随之产生。。它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。
活着，就不要祈求太多。我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，世上仓赋予了我们生命。亲友以及思想和财务等等，使我们拥有了这么多，又占据了这么多。可是，我们却从来没有满足过，依然祈求上苍为我们降下更多的甘露。
古人云：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼。人在世上，不可能万事顺风，关键在于你有怎样的态度，保持怎样的心态。知足是一种智慧，常乐是一种境界。知足者常乐，说的是无论顺逆得失，都能从容得面对生活，知足常乐并不是安于现状，不思进取，或者故步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有有潜力的充分发掘和对词元的充分利用。安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。
知足常乐是一种看待事物发展的美好心境，并不是安于现状的骄傲自满的追求态度。《大学》曰：“止于至善”是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。知足常乐，知前乐后，也是透析自我，定位自我，放松自我，才不至于好高骛远，迷失方向，碌碌无为，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。
对于一个人来说，能力与精力预定其目标。在这个时候，你就只会给自己寻来无尽的烦恼，那就一定会没有了快乐可言。因此都是十分有限的，环境有决定你该如此的时候，而你却好高骛远，非要达到你所不能达到的，在这个时候如果你懂得知足长乐，放弃那些不切实际的“一步登天”的痴想，那么你心中的重负就会消失。用时你也会感到身体轻盈，心灵轻松，快乐自然会光临你的心坎，你会变得脸上荡漾着笑容的涟漪，你会看到人生的一切是如此的纯净与美好。
知足的人既满足于自我的人。在自己能达到的范围之内寻求自我发展，而不是强迫自己做一些超越能力所及范围的事，如此，变成了一种盲目的争取，到头来一无所获。知足的人，为范围之内的事去拼搏努力，一旦成功，快乐便油然而生。当然，常乐只事不是从天上掉下来的馅饼，而是靠自己争取来的宝藏，自得其所。换言之，知足常乐者，便是成功之士。
每个人都有失望和不满的时候，不是你的希望没有实现，就是他的欲望没有满足。每当这时，我们不是怨天尤人，便是破罐子破摔，却很少会坐下来，仔细想一想，我们为什么一定要有不满和失望。
人的欲望，是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望活着，那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望收到压制，又有一百种欲望随之产生。。它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。
活着，就不要祈求太多。我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，世上仓赋予了我们生命。亲友以及思想和财务等等，使我们拥有了这么多，又占据了这么多。可是，我们却从来没有满足过，依然祈求上苍为我们降下更多的甘露。
古人云：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼。人在世上，不可能万事顺风，关键在于你有怎样的态度，保持怎样的心态。知足是一种智慧，常乐是一种境界。知足者常乐，说的是无论顺逆得失，都能从容得面对生活，知足常乐并不是安于现状，不思进取，或者故步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有有潜力的充分发掘和对词元的充分利用。安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。
知足常乐是一种看待事物发展的美好心境，并不是安于现状的骄傲自满的追求态度。《大学》曰：“止于至善”是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。知足常乐，知前乐后，也是透析自我，定位自我，放松自我，才不至于好高骛远，迷失方向，碌碌无为，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。
对于一个人来说，能力与精力预定其目标。在这个时候，你就只会给自己寻来无尽的烦恼，那就一定会没有了快乐可言。因此都是十分有限的，环境有决定你该如此的时候，而你却好高骛远，非要达到你所不能达到的，在这个时候如果你懂得知足长乐，放弃那些不切实际的“一步登天”的痴想，那么你心中的重负就会消失。用时你也会感到身体轻盈，心灵轻松，快乐自然会光临你的心坎，你会变得脸上荡漾着笑容的涟漪，你会看到人生的一切是如此的纯净与美好。
有一个故事是这样的，一个富翁对一个贫困的人说：“什锦儿跑吧，从现在开始到太阳下山前，你能跑到的地方我全部给你。于是，贫困的农妇开始拼命的跑着，他跑得越来越远，而脚下将为他所拥有的土地越来越多。他被这意想不到的收获刺激着，决定跑得更快更远，以得到更广阔的土地，他跑啊跑，太阳下山之前，他的却跑到了相当远的地方，但他也因为过度疲劳而活活的倒下了。。。
看来，人的欲望通常都是无止境的，适度的欲望会使人们不停的拼搏和奋斗，而过分的贪欲则往往会变成一种负担。
有一句俗话叫做：心宽体胖。心宽的前提是知识，因知足而放弃重负，应放弃重负而快乐，这样体胖就是必然的。有一个对自己的现状感到比较满意的人，在睡觉的时候不但睡得香，而且在吃饭的时候也吃得很甜，那么结果吃得肚大腰圆。其实周围的人都知道，他只不过是个饿不着撑不着的工薪阶层。而与之形成鲜明对比的则是处处对自己现状不满意，愤愤不平的一个人，他总是说自己的钱挣得太少了，以后孩子上学可能都上不起。因为整天闷闷不乐，经常失眠，胃口不好，落得一个面黄肌瘦，形容憔悴。而事实上，这两个人的工资差不了多少，只因一个知足而心宽，另一个应不知足而忧愁，最终而造成了两种解然不同的结局。
其实我们每个人拥有的财物，无论是房子，车子或者是其他的任何物品，无论是有形的还是无形的，没有一样是你的，哪些东西都是暂时寄托在你这里。有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到最后，物归何主都不得而知。所以智者把这些财富都视为身外之物。
看来，人的欲望通常都是无止境的，适度的欲望会使人们不停的拼搏和奋斗，而过分的贪欲则往往会变成一种负担。
有一句俗话叫做：心宽体胖。心宽的前提是知识，因知足而放弃重负，应放弃重负而快乐，这样体胖就是必然的。有一个对自己的现状感到比较满意的人，在睡觉的时候不但睡得香，而且在吃饭的时候也吃得很甜，那么结果吃得肚大腰圆。其实周围的人都知道，他只不过是个饿不着撑不着的工薪阶层。而与之形成鲜明对比的则是处处对自己现状不满意，愤愤不平的一个人，他总是说自己的钱挣得太少了，以后孩子上学可能都上不起。因为整天闷闷不乐，经常失眠，胃口不好，落得一个面黄肌瘦，形容憔悴。而事实上，这两个人的工资差不了多少，只因一个知足而心宽，另一个应不知足而忧愁，最终而造成了两种解然不同的结局。
其实我们每个人拥有的财物，无论是房子，车子或者是其他的任何物品，无论是有形的还是无形的，没有一样是你的，哪些东西都是暂时寄托在你这里。有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到最后，物归何主都不得而知。所以智者把这些财富都视为身外之物。
学会满足，我们才会拥有幸福的人生。
有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一个人快乐的走着。 有人问他：“你为何如此的--？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”
原来快乐如此简单，只要放弃一些自己难以承担的负累，少一些苛求，我们就可以做到知足常乐了。
只有甘于平凡知足，才能笑对的失福祸，才能冷静客观的对待现实，正确的认识自己，审视自己，寻找自己的生活，事业佳度，否则，不求实际，一味的沉浸在欲望的漩涡中那会将自己淹没。让我们也开心地吟一句“难得糊涂”，做个“常乐的知足者”吧！
原来快乐如此简单，只要放弃一些自己难以承担的负累，少一些苛求，我们就可以做到知足常乐了。
只有甘于平凡知足，才能笑对的失福祸，才能冷静客观的对待现实，正确的认识自己，审视自己，寻找自己的生活，事业佳度，否则，不求实际，一味的沉浸在欲望的漩涡中那会将自己淹没。让我们也开心地吟一句“难得糊涂”，做个“常乐的知足者”吧！
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